学佛不是培养窝囊的人 而是培养智慧的心！
问：去年接触佛法以来感觉良好，直到昨天，亲人的责备与发怒还是燃起了我的怒火。请教法师，如何做到无论别人如何为难，都能好好面对呢？
答：认识烦恼是修行的开始。
顺境中多听闻佛法、积累资粮，逆境中思维佛法、随转修心、调伏烦恼。对这颗心的驾驭程度，就是修行的功夫。
问：每日和脾气暴躁的人相处，如果一味忍辱，会让他越来越过分，应该怎么做？
答：先调伏自己的烦恼，才谈得上帮助他人，如果很容易便被他人的情绪所影响，离解决问题只会更远。
境界爆发时，若有一个人能冷静，就像火遇到冰，慢慢就燃烧不起来了。平时要点滴劝慰，慢慢开导。
问：弟子在火车上遇到两人因琐事爆发口角继而大打出手，其中一人很嚣张，我当时想上去揍他，又一想身为佛弟子不应起嗔恨心，想见义勇为却没有动手，后来乘警把他俩带走了。
师父，我感觉自己有点软弱。对自己要修忍辱，对别人该怎样做呢？
答：忍辱，不是忍受外在的侮辱，而是净化内心的烦恼。
菩萨见众生一切苦，心生悲悯，外相上则不拘一格，“众生应以何身得度，即现何相”，有慈眉善目，也有金刚怒目。
修行者纵然一时没有能力做到，也应发效学之愿。
问：请问如果一个人三番五次的忍让，甚至被打。而打骂的人还变本加厉。还要不要忍？
答：在事上善巧处理，避免身体受伤害；在心中慈忍相对，避免心灵受伤害。
嗔心如毒刃，伤人先伤己；忍辱如甘露，容人润己心。
问：忍让要忍气吞声，感觉心中难平，请教大师如何调整？
答：忍气吞声而心中忿恨不平，就好比用堤坝围堵洪水，不是究竟解决之道。
真正的忍辱好比疏导洪水，内心宽阔，毫无滞碍。
烦恼如洪水，要以智慧来疏导它。看得远些，心量大些，是产生智慧的基础。
问：我现在基本可以做到在别人毁谤我的时候忍辱，甚至可以说是根本不起心动念。但是有时候某些人实在恶口，涉及到了家人，外国人辱骂祖国，这时候就会压不住心中怒火。反击就等于不能忍辱，不反击等于不报父母恩，国土恩，究竟怎么做才对？
答：对方恶口，只有自己去领纳了，才会真正伤害到自己。
譬如一个人用你听不懂的语言辱骂，即使听到也只是“某种声音”而已，不会引发嗔火。
问：师父，若有人我敬他让他，他初时还知欢喜感恩，后来习以为常，再后来得寸进尺，甚至一再逼迫我容忍的底限，当如何？
答：当如何做，取决于自己想成为什么样的人，而不取决于对方的态度。
问：每次都是我在不断的劝自己如果能忘却就忘却，但是有的时候真的很委屈自己，是活得有尊严好还是委屈求全好呢？
答：尊严并不是从外在争取而来的，而是由自己行为的高贵决定的。
一件事情，自己觉得是委屈，就越想越委屈；心无挂碍，自己就从烦恼的牢笼中解放出来了。
问：如果对发生在自己身上的腐败掠夺都予以忍受，那麽这个世间的腐败掠夺等横行无碍，那岂不是更恶化？又怎样庄严国土、利乐有情呢？
答：忍辱不等于“无动于衷”、冷漠、麻木，而是一种转化，一种升华。
把外在不好的境界，通过自己的慈悲与智慧来化解，并用正能量的方式去改变，这才是真正的庄严。
问：在社会和家庭中，如果有人故意伤害我们，作爲佛弟子怎麽面对这一切？
答：学佛不是培养窝囊的人，而是培养智慧的心。
生活中的嗔怒、针锋相对、寸步不让等，表面上看起来是维护自己的，实际上只是增加心中的不平和怨怼，把人拖入烦恼的深渊，学佛就是要解脱烦恼，而不是在外相上硬忍。
学佛，增长了慈悲和智慧，人才会得到真正的福报和快乐。
问：应如何正确面对生命中的那些恶缘？有时明知不该起烦恼，却控制不住，自己和自己矛盾，觉得讲理与佛法的容忍不符，不讲理又觉得不对。
答：对事要讲理，对人要讲情；处事宜智慧，待人宜慈悲，如俗话说“得理要饶人”。
佛法之忍，并非忍受外在的侮辱、容忍他人的过错，而是平息内心的烦恼，取而代之以清净和慈悲，在自己不起烦恼的基础上，再去处理事情、帮助对方。
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